In girum imus nocte et consumimur igni (Guy Debord, partie 1, 1978)

Voir la deuxième partie ICI, ou LA

La Dialectique peut-elle casser des Briques (René Viénet, 1973)

Guy Debord – Critique de la séparation (1961) par edyes

Traité de Bave et d'Eternité (Isidore Isou, 1951)

En aucun domaine, les sociétés occidentales existantes ne se distinguent des sociétés antérieures, qu’elles soient européennes ou orientales, que dans celui de la conception du temps. Pour le Chinois ou le Grec anciens, pour le berger arabe ou le paysan mexicain d’aujourd’hui, le temps est représenté par le cours cyclique de la nature, l’alternance du jour et de la nuit, le passage de saison en saison. Les nomades et les agriculteurs mesuraient et mesurent encore leurs jours depuis le lever jusqu’au coucher du soleil et leurs années en fonction du temps de la semence et du temps de la récolte, de la chute des feuilles et de la fonte des neiges dans les lacs et rivières.

Georges Woodcock, War Commentary - for anarchism, 1944